在藏北羌塘高原腹地，一片形如鞋底的深蓝湖水静卧于达果雪山脚下，这便是西藏原始苯教崇拜的最大圣湖——当惹雍错。湖面海拔超过4600米，面积约1400平方公里，最大深度超过230米，是西藏最深的湖泊，也是古象雄文明的政治军事核心区所在。2023年12月，当惹雍错·中象雄文化旅游景区成功创建国家4A级景区；2026年，“十五五”规划明确提出全力实施5A级景区创建工程，深度挖掘中象雄文化与游牧文化内涵。从“到过的人比磕长头的还少”的秘境，到环湖7个观景平台建成、32家家庭宾馆提供1200余张床位的规模化接待目的地，当惹雍错正以“生态优先、文化铸魂”的姿态，书写着高原圣湖保护与发展的时代答卷。
一、地理概貌：西藏最深湖泊与达果雪山的千年守望
当惹雍错位于那曲市尼玛县境内，距尼玛县城120多公里，地处藏北羌塘高原腹心地带，湖面海拔在4528米至4600米之间。湖泊呈南北走向，最长约71.7公里，最宽约19.4公里，面积约835至1400平方公里（因测量口径不同而有所差异），居西藏第四位。2011年，当惹雍错被批准建立国家湿地公园，公园面积达138174公顷，湿地面积为84421.40公顷，主要湿地类型包括洪泛平原湿地、永久性咸水湖和沼泽化草甸。
当惹雍错的南岸是雄伟的达果雪山，一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，“如七个戴了白帽的巨人并排站立，忠实地守护着当惹雍错”。在苯教信仰中，达果雪山与当惹雍错一同被视为“神山圣湖”，其地位相当于佛教所认为的世界中心冈仁波齐和圣湖玛旁雍措。当惹雍错还有一个独特的自然现象：在隆冬时节，西藏其他大湖都结冰的时候，它依旧碧波荡漾，直到每年藏历元月十五日才结冰，到藏历二月底三月初，又会在一天之内忽然化开。
二、生态保护：从“检察蓝”到国家湿地公园的系统守护
当惹雍错的生态保护，走出了一条司法监督与制度管护协同发力的路径。
2026年8月，一则来自羌塘深处的报道引发了广泛关注。在海拔超过4500米的当惹雍错景区，有游客驾车碾压草原湿地直抵湖边，检察官们赶到现场时，车轮碾过的草原湿地已经沙化——“在羌塘，一旦植被层被破坏，松散土层暴露，恢复周期是以百年为单位的”。几个月后，当惹雍错湖畔，新播的草籽冒出了嫩芽。这一案例成为西藏检察机关以公益诉讼守护高原生态的生动注脚。
在制度层面，当惹雍错国家湿地公园于2011年由国家林业局批准建立，受自治区林业厅主管，由尼玛县林业局管理。湿地公园调查记录到湿地高等植物2门11科20属29种，湿地脊椎动物5纲20目39科86种，其中包括鱼类1目2科4种、鸟类12目24科60种、哺乳类5目11科19种。记录到国家重点保护野生动物24种，其中，国家I级保护野生动物9种，国家Ⅱ级保护野生动物15种；湿地鸟类18种，其中国家I级保护鸟类7种，国家Ⅱ级保护鸟类11种。
三、象雄文明：从琼宗遗址到文布南村古石屋群
当惹雍错不仅是一片自然圣湖，更是青藏高原上最早的文明中心之一——古象雄王国的核心区域。
根据苯教文献记载，当惹穷宗城堡是象雄王国李弥夏国王的东部城堡，在苯教史上占据非常重要的地位。据当地民间传说，象雄王国曾经在其国土的四方建过四大城堡，当惹穷宗城堡就是其中的东边城堡。穷宗古遗址面临圣湖，背靠达果山峦雪峰，“似扼险而踞的大石堡山寨”，现残留在藏北文部当惹雍措湖畔的象雄国王宫遗址，应是古象雄时期最早的宫堡建筑之一。从穷宗山靠湖一侧，还可以看到象雄王国当年的阅兵台及广场的痕迹。穷宗附近的当惹雍错湖畔，今存一座建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，香火尤盛。
当惹雍错北岸的文布南村，是古象雄文明的孑遗地，历史上是中象雄的核心区。村庄平均海拔约4800米，紧靠当惹雍错，与达果雪山隔湖相望。村里现有保存完好的古石屋遗迹31间，石屋使用块状石片、黑岩、泥土和水筑造而成，是从象雄时期传承下来的建筑文化，“文部石屋营造技艺”已成为西藏自治区级非物质文化遗产。文布南村坐拥琼宗遗址、象雄文化，2019年被评为首批全国乡村旅游重点村。
四、文旅融合：从4A到5A，从“单点游”到“全域游”
当惹雍错的文旅发展，正在经历从“观光过境”向“深度体验”的关键转型。
2023年12月，当惹雍错·中象雄文化旅游景区成功创建国家4A级景区，成为那曲市第一批4A级景区。目前，景区门票免费，全天开放。通过实施当惹雍错景区环湖旅游等项目，已建成环湖7个观景平台、3个景区大门，文部社区等核心区域配套设施逐步完善，培育家庭宾馆、酒店民宿32家，提供床位1200余张，形成规模化接待能力。
2026年“十一”黄金周期间，尼玛县依托当惹雍错景区的生态与人文禀赋，持续打造“非遗进景区”文旅IP。10月1日至7日，非遗展演、民俗体验、互动问答等活动接连开展，景区非遗市集、非遗展演同步开市，那曲市尼玛县艺术团轮番上演特色节目，手工艺展示、文创展销有序进行。入夜，湖畔锅庄火热开跳，群众与游客载歌载舞。10月2日景区单日接待游客约760人次，假期累计超1700人次，带动家庭旅馆、特色餐饮、文创消费持续升温。
“十五五”时期，尼玛县将按照5A级旅游景区评定标准，进一步补齐基础设施和服务短板。一方面做强当惹雍错、中象雄遗址等核心资源，持续擦亮文旅品牌；另一方面着力改变“单点发力”局面，推动旅游从“单点游”向“全域游”、文化从“静态保护”向“活态传承”转变，力争在“十五五”末成功创成当惹雍错5A级景区。数据印证了文旅产业的增长势头：“十四五”期间，尼玛县接待游客56万余人次，实现旅游综合收入约2.25亿元。2026年一季度，尼玛县接待游客8266人次，旅游综合收入430.17万元，人均消费约520元。
五、文化意蕴：达果山神与当惹雍错的千年传说
在苯教信仰中，当惹雍错有着无可替代的神圣地位。它是西藏原始苯教崇拜的最大圣湖，与玛旁雍错、羊卓雍错并称为西藏三只眼。
关于当惹雍错的形成，流传着一个动人的传说。很久以前，达果山神从文布地区去堆龙找寻上好的青稞种子，触怒了当地众神，众神穷追不舍。当达果山神历尽千辛万苦回到文布的时候，青稞种子只剩下几十粒。他把几十粒种子小心地撒在妻子当惹雍错的身旁，当惹雍错则用自己的乳汁悉心浇灌，精心培育，嫩绿的青稞苗长出来了，夫妻俩在牧民的欢呼声中定化了。从此，文布的青稞糌粑成为藏区最甘甜的极品。
另一个传说与雍仲苯教辛饶弥沃大师有关。据说最初当惹雍错也是一个魔鬼湖，辛饶弥沃传法走到这里，制服了湖中的魔鬼，从此她就成为了雍仲苯教的圣湖。苯教智者色尼噶戊在公元1世纪前后于当惹雍错之畔创建了玉本寺，色尼噶戊为苯教早期十三传教大师之一。